Яков лжец (1999)

Действие разворачивается в маленьком еврейском гетто в оккупированной нацистами Польше, куда сводят всех оставшихся в живых после массовых расстрелов и депортаций жителей близлежащих городов и деревень. Жизнь здесь давно потеряла привычные очертания: каждый день приносит новые ограничения, угрозу голода и внезапных рейдов, а единственным звуком, нарушающим всеобщее молчание, становится грохот проходящих мимо поездов, увозящих обреченных на смерть людей в концлагеря. Главный герой, Яков, работает в гетто на подсобных работах, он тихий, не привлекающий к себе внимания человек, который сам едва не стал одной из жертв первых массовых репрессий. Однажды ему удается подслушать случайный разговор немецких офицеров, в котором упоминается, что Красная Армия уже близко и в ближайшие недели выйдет на границы региона. Он понимает, что эта новость может стать для всех жителей гетто тем самым огнем надежды, который не даст им сломаться и сдаться без сопротивления. Но как сообщить правду, если любое распространение неподтвержденных сведений карается смертью для всего дома, где живет тот, кто позволил себе говорить о таких вещах? Яков решается на отчаянный шаг: он начинает распространять выдуманную историю о том, что регулярно получает сводки с фронта по подпольному радиоприемнику, который якобы хранится в подвале одного из домов гетто. Сначала его слушают с недоверием, но постепенно новости, которые он придумывает, становятся для всех единственным поводом не терять веру в то, что освобождение действительно придет. Роль Якова исполнил Робин Уильямс, который получил за эту работу номинацию на премию «Золотой глобус» за лучшую мужскую роль в драматическом фильме. В картине также сыграли Алан Аркин, Ханна Шигулла и Арминд Бамберг, а режиссером выступил Питер Кассовиц, который сам вырос в семье переживших Холокост. Фильм снят по мотивам одноименного романа Юрия Клебанова, который сам пережил оккупацию и годы, проведенные в гетто. История поднимает сложные вопросы о цене лжи во благо, о границах между отчаянным шагом и предательством, о том, какую силу может иметь надежда, даже если она построена на выдумке, для людей, которые лишились всего, кроме веры в то, что за стеной гетто есть мир, в котором они снова будут свободными.